dimarts 22 de desembre de 2009

Eleonora

Reies,
i ho feies de una manera tan peculiar que omplies el teu voltant de felicitat, i jo m'alegrava i reia amb tu i tot era de color rossa i roig. La teua alegria, les teues ganes de viure.
M'has inculcat a l'ànima un pensament, la borrosa divagació de que les casualitats no existixen, me’n vaig donar compte quan vaig trobar a la taula de la teua habitació la mateixa pel•lícula de la qual et parlava minuts abans –el cielo gira-, com transportada allà per una força invisible.
Errantment, caminàrem per la meua València, una de tantes, aquella que vull mostrar-te, que vull regalar-te a canvi de que em seguisques mirant des d'eixes peixeres de llum i colors que hom humilment anomena ulls.
Ens vam perdre pels carrers que automàticament apareixien davant nostre: de la mare vella, de cavallers, juristes, catalans, l'ateneu llibertari i, de cop i volta al creuar per un estret i angost carrer, fosc i amb un cel finit de cordes i ciment, ens trobem amb una flor que desprenia vida i força, un reflex de la duresa de l’existència i alhora de la seua bellesa, dels seus aromes i colors agradables, tot i la dura realitat de l’objectivitat física.

I tornàrem sota la lluna divagant sobre els nostres mons i de com els canviaríem quan puguèrem.
On estaràs ara, perpètua etrusca?

dijous 17 de desembre de 2009

Raimon (V)

A Copenhague un jove cau a terra mentre fugia. El piano de Thelonius Monk és l'únic que ara ja plena dels meues vesprades ran la mar, tant fredes en aquesta època de l'any. Les collites es gelen...

[...] Per a Sant Agustí, l'home que pensa es sent a si mateix com a existent, pensant i amant, de manera que posa en joc la qüestió del ser, la del conèixer i la de amar. En este sentit, Déu seria la causa del ser, la llum del conèixer i la font de l'amor.
En relació a açò, Déu va crear l'home del no res i, per tant, el mal que habita l'home no és res en si mateix, sinó una deficiència o privació del bé. Açò significa que a l'home hi haurien parts de ser però també parts de no ser. L'home és i no és alhora i allò que no és de l'home és el mal que l'habita. Segons Sant Agustí, d'ahí provenen les nostres febleses. Estes s'adrecen sempre cap a una bellesa material, però mai cap a l'espiritual.
Per últim, entre el món de Déu i el dels homes, Déu mateix... [...]


I jo, mentrestant, observava de reüll les teues mans, la silueta dels teus llavis, i sospirava per esdevenir el positiu d'eixes formes, la peça clau de la teua figura.